提到和親，想必很多人都不陌生，在古代社會中，許多王朝與其他部落進行交往的過程中，都會使用和親這一手段。作為一種較為和平的政/治建交手段，為保證人民生活的穩定，和親便成為了許多統治者重點使用的政/治發展手段。

縱觀整個古代社會中的和親歷史便會發現，文成公主可謂諸多和親公主中，貢獻最大的一位。儘管在千百年歷史發展進程中，文成公主始終是人們所敬仰的物件，可實際上，真實歷史上的文成公主，卻有著極為淒涼的結局。

眾所周知，在隋唐年間，中原地區雖處于大一統的狀態，但西部高原地區卻始終動盪混亂。直至松贊干布繼承父親的位置後，方才憑藉自身出眾才能，一統高原各部，並建立起我國高原地區的統一政/權。

貞觀七年時，隨著吐谷渾的衰落，吐蕃勢力日漸強大，在這段時間內，吐蕃的發展腳步遍佈中原及印度地區，而松贊干布亦希望能夠繼續對外擴張。

為了能夠與中原地區達成友好往來，松贊干布曾向唐太宗李世民求娶公主，可當時的唐朝正處盛世之景，李世民自然不會在意吐蕃。

然而，松贊干布卻並未就此甘休， 西元638年時，松贊干布帶兵直逼唐朝松州，當時的他也表示，若是不能和親，便會大舉進兵入侵唐朝。

面對如此威脅，唐軍出兵，將吐蕃大軍擊退，面對如此情況，松贊干布無比畏懼，並派遣使節前來謝罪，與此同時，他也向唐朝再度請婚。 最終，李世民將宗室之女封為文成公主，命其代表大唐嫁到吐蕃部落。

之所以李世民會選擇宗室之女與吐蕃和親，而不選擇自己的親生女兒，一是因為當時的吐蕃與大唐之間實力並不對等，二是因為他捨不得將女兒嫁到偏遠的邊疆地區。

所以，對于文成公主來說，這段婚姻並非她人生中的最佳選擇，可基于身上所背負的政/治責任，文成公主卻並不能予以拒絕，反而為了國家的發展，毅然決然地踏上遠嫁吐蕃的和親之路。

抵達拉薩後，松贊干布與文成公主正式舉辦婚禮。雖在此前的日子裡，松贊干布已經迎娶了一位尼泊爾公主，但憑藉著文成公主身後強大的大唐王朝，所以，她在松贊幹部的心中，亦有著較高的地位。

在文成公主的説明之下，許多中原地區的先進技術，被帶到吐蕃，這也使得吐蕃發展水準得以持續提升。正因如此，在文成公主入藏後，吐蕃人民更是對文成公主無比敬重。

然而，文成公主的幸福生活卻並未一直延續下去。 在西元650年，其丈夫松贊干布突然離去，自此吐蕃內部發生巨大動亂。

此前，雖文成公主與松贊干布結婚九年時間，可他們兩人卻始終未能生下兒子，除此之外，松贊干布與其他妻子生下的兒子，亦早早夭折。百般無奈之下， 吐蕃統治之位只能被松贊干布的孫子芒松芒贊繼承。

在這段時間內，因芒松芒贊年紀尚小，無法把控政/權，所以，吐蕃大權便掌握在其他臣子之手。

對于文成公主來說，失去丈夫的庇護後，她便成為了權力鬥爭中受人排擠之人，由于在新任吐蕃領袖上位後，並不看重與唐朝之間的往來，所以，在文成公主39歲那年，吐蕃甚至對大唐發起攻擊。

儘管在這一階段內，文成公主曾從中多方勸和，可因她人微言輕，卻並未取得任何成效。

隨著時間的推移，文成公主在吐蕃的生活越發孤苦，最終， 在西元680年，文成公主因感染天花不幸離世，到最後未能重新回到家鄉。在很多人了解到文成公主的如此結局後，亦對她的淒涼人生惋惜不已。

結語

作為唐朝與吐蕃交流的重要使者，若非文成公主的出現，或許吐蕃地區的發展水準，也會受到限制。

可以看出，在古代社會中，即使部分皇室女眷，會因和親而犧牲個人幸福，可她們的英勇行為，卻對國家的發展，有著極大的幫助。

現代社會發展進程中，隨著國與國之間交往方式的變化，在不同國家建交過程中，也不再需要採用和親這一交流手段。如此一來，女性的婚姻幸福，亦能得到有效保障。

相信在未來的日子裡，在通過各個國家的和平往來，不同國家內的人民，都能做到互通有無，共同創造更加美好的生活，促使全球發展水準實現更進一步的提升。