提到和親,想必很多人都不陌生,在古代社會中,許多王朝與其他部落進行交往的過程中,都會使用和親這一手段。作為一種較為和平的政/治建交手段,為保證人民生活的穩定,和親便成為了許多統治者重點使用的政/治發展手段。
縱觀整個古代社會中的和親歷史便會發現,文成公主可謂諸多和親公主中,貢獻最大的一位。儘管在千百年歷史發展進程中,文成公主始終是人們所敬仰的物件,可實際上,真實歷史上的文成公主,卻有著極為淒涼的結局。
眾所周知,在隋唐年間,中原地區雖處于大一統的狀態,但西部高原地區卻始終動盪混亂。直至松贊干布繼承父親的位置後,方才憑藉自身出眾才能,一統高原各部,並建立起我國高原地區的統一政/權。
貞觀七年時,隨著吐谷渾的衰落,吐蕃勢力日漸強大,在這段時間內,吐蕃的發展腳步遍佈中原及印度地區,而松贊干布亦希望能夠繼續對外擴張。
為了能夠與中原地區達成友好往來,松贊干布曾向唐太宗李世民求娶公主,可當時的唐朝正處盛世之景,李世民自然不會在意吐蕃。
然而,松贊干布卻並未就此甘休,西元638年時,松贊干布帶兵直逼唐朝松州,當時的他也表示,若是不能和親,便會大舉進兵入侵唐朝。
面對如此威脅,唐軍出兵,將吐蕃大軍擊退,面對如此情況,松贊干布無比畏懼,並派遣使節前來謝罪,與此同時,他也向唐朝再度請婚。最終,李世民將宗室之女封為文成公主,命其代表大唐嫁到吐蕃部落。
之所以李世民會選擇宗室之女與吐蕃和親,而不選擇自己的親生女兒,一是因為當時的吐蕃與大唐之間實力並不對等,二是因為他捨不得將女兒嫁到偏遠的邊疆地區。
所以,對于文成公主來說,這段婚姻並非她人生中的最佳選擇,可基于身上所背負的政/治責任,文成公主卻並不能予以拒絕,反而為了國家的發展,毅然決然地踏上遠嫁吐蕃的和親之路。
抵達拉薩後,松贊干布與文成公主正式舉辦婚禮。雖在此前的日子裡,松贊干布已經迎娶了一位尼泊爾公主,但憑藉著文成公主身後強大的大唐王朝,所以,她在松贊幹部的心中,亦有著較高的地位。
在文成公主的説明之下,許多中原地區的先進技術,被帶到吐蕃,這也使得吐蕃發展水準得以持續提升。正因如此,在文成公主入藏後,吐蕃人民更是對文成公主無比敬重。
然而,文成公主的幸福生活卻並未一直延續下去。在西元650年,其丈夫松贊干布突然離去,自此吐蕃內部發生巨大動亂。
此前,雖文成公主與松贊干布結婚九年時間,可他們兩人卻始終未能生下兒子,除此之外,松贊干布與其他妻子生下的兒子,亦早早夭折。百般無奈之下,吐蕃統治之位只能被松贊干布的孫子芒松芒贊繼承。
在這段時間內,因芒松芒贊年紀尚小,無法把控政/權,所以,吐蕃大權便掌握在其他臣子之手。
對于文成公主來說,失去丈夫的庇護後,她便成為了權力鬥爭中受人排擠之人,由于在新任吐蕃領袖上位後,並不看重與唐朝之間的往來,所以,在文成公主39歲那年,吐蕃甚至對大唐發起攻擊。
儘管在這一階段內,文成公主曾從中多方勸和,可因她人微言輕,卻並未取得任何成效。
隨著時間的推移,文成公主在吐蕃的生活越發孤苦,最終,在西元680年,文成公主因感染天花不幸離世,到最後未能重新回到家鄉。在很多人了解到文成公主的如此結局後,亦對她的淒涼人生惋惜不已。
作為唐朝與吐蕃交流的重要使者,若非文成公主的出現,或許吐蕃地區的發展水準,也會受到限制。
可以看出,在古代社會中,即使部分皇室女眷,會因和親而犧牲個人幸福,可她們的英勇行為,卻對國家的發展,有著極大的幫助。
現代社會發展進程中,隨著國與國之間交往方式的變化,在不同國家建交過程中,也不再需要採用和親這一交流手段。如此一來,女性的婚姻幸福,亦能得到有效保障。
相信在未來的日子裡,在通過各個國家的和平往來,不同國家內的人民,都能做到互通有無,共同創造更加美好的生活,促使全球發展水準實現更進一步的提升。