一說到商紂王，大家肯定馬上想到他是有名的暴君，對百姓橫征暴斂，殘害忠臣，寵幸妲己，可以說是個罪行累累的帝王。而隨著河南殷墟遺址的發掘，考古學家發現了大量的甲骨文，從甲骨文中，大家發現也許商紂王可能并不像歷史記載的那樣，相反可能還是個仁慈的帝王。

歷史上關于商紂王殘暴的記載很多，在《尚書》書就有羅列其四大罪行：太信任奴隸和犯人，不用親人和兄弟；對百姓橫征暴斂，暴虐百姓；對待祭祀極其不認真；寵幸妖婦，聽信其讒言謀害忠良。

周武王和姜子牙就是以這些罪名討伐商紂王，最終推翻商朝，建立周朝。而在司馬遷的《史記》中也有羅列商紂王的罪行：喜歡飲酒，令男女在酒池肉林中裸奔；大興酷刑，不聽勸諫，殺害比干等忠臣。就這樣，經過幾千年各個朝代史學家、小說家、戲曲的不斷加工，商紂王被描述成一個超級暴君，恨不得人人吃其肉殺其身。

隨著河南甲骨文的出土，商紂王的真實形象被專家們立體的展示在我們的面前，讓我們了解了真實的商紂王到底是怎麼樣的。



商紂王實際上的稱呼是帝辛，他可以說是第一個提倡以人為本的帝王。商朝時期，帝王非常喜歡用人來祭祀，經常把活人斬殺或活埋來進行祭祀。據甲骨文記載，被稱為仁君的武丁用于祭祀的人快到萬人，有一次下人問武丁：這次祭祀能不能用五百個奴隸，武丁很是輕描淡寫的回了句：能用吧，轉眼間500個人的命運就被定下來，可見仁君武丁可不把這些奴隸當人看。



反觀商紂王，記載他的祭祀的內容很少，而他用于祭祀的人加起來也只有數十人。在他征服周邊部落的過程中，可是俘虜了幾萬的奴隸，他并沒有把這些奴隸用于祭祀，而是饒了他們的性命，有些甚至還受到了重用。也許正是商紂王這種行為，惹怒了特權階層，很多特權者投靠了周人，加入反對商紂王的行列，而不認真祭祀、重用奴隸也成為了他們討伐紂王的理由。

后世不少人也漸漸明白了商紂王并不一定像史書上寫的那麼壞，毛主席就曾說過：「紂王在歷史上是有功的，他能文能武、很有本事，還把東夷和中原統一了」。而甲骨文的出土，更一定程度上為商紂王進行了平反。