一說到商紂王,大家肯定馬上想到他是有名的暴君,對百姓橫征暴斂,殘害忠臣,寵幸妲己,可以說是個罪行累累的帝王。而隨著河南殷墟遺址的發掘,考古學家發現了大量的甲骨文,從甲骨文中,大家發現也許商紂王可能并不像歷史記載的那樣,相反可能還是個仁慈的帝王。
歷史上關于商紂王殘暴的記載很多,在《尚書》書就有羅列其四大罪行:太信任奴隸和犯人,不用親人和兄弟;對百姓橫征暴斂,暴虐百姓;對待祭祀極其不認真;寵幸妖婦,聽信其讒言謀害忠良。
周武王和姜子牙就是以這些罪名討伐商紂王,最終推翻商朝,建立周朝。而在司馬遷的《史記》中也有羅列商紂王的罪行:喜歡飲酒,令男女在酒池肉林中裸奔;大興酷刑,不聽勸諫,殺害比干等忠臣。就這樣,經過幾千年各個朝代史學家、小說家、戲曲的不斷加工,商紂王被描述成一個超級暴君,恨不得人人吃其肉殺其身。
隨著河南甲骨文的出土,商紂王的真實形象被專家們立體的展示在我們的面前,讓我們了解了真實的商紂王到底是怎麼樣的。
商紂王實際上的稱呼是帝辛,他可以說是第一個提倡以人為本的帝王。商朝時期,帝王非常喜歡用人來祭祀,經常把活人斬殺或活埋來進行祭祀。據甲骨文記載,被稱為仁君的武丁用于祭祀的人快到萬人,有一次下人問武丁:這次祭祀能不能用五百個奴隸,武丁很是輕描淡寫的回了句:能用吧,轉眼間500個人的命運就被定下來,可見仁君武丁可不把這些奴隸當人看。
反觀商紂王,記載他的祭祀的內容很少,而他用于祭祀的人加起來也只有數十人。在他征服周邊部落的過程中,可是俘虜了幾萬的奴隸,他并沒有把這些奴隸用于祭祀,而是饒了他們的性命,有些甚至還受到了重用。也許正是商紂王這種行為,惹怒了特權階層,很多特權者投靠了周人,加入反對商紂王的行列,而不認真祭祀、重用奴隸也成為了他們討伐紂王的理由。
后世不少人也漸漸明白了商紂王并不一定像史書上寫的那麼壞,毛主席就曾說過:「紂王在歷史上是有功的,他能文能武、很有本事,還把東夷和中原統一了」。而甲骨文的出土,更一定程度上為商紂王進行了平反。