「牽羊禮」到底有多恥辱?為什麼女子行禮后大多選擇自盡?

小酱 2023/04/22 檢舉 我要評論

在古代的封建社會之下,許多朝代曾遭遇戰亂入侵。

而北宋,作為著名的「積貧積弱」的朝代,面對金人強大的攻擊,很快被金人的鐵騎踏破了山闕,而 宋徽宗和宋欽宗也被擄去當了俘虜,慘遭折磨。

相傳金人對待俘虜, 有一個特殊的刑罰——「牽羊禮」,許多被俘的皇室宗親皆遭受此刑,這究竟是什麼?又為何許多女子遭受之后,紛紛選擇自盡呢?

(牽羊禮)

一、牽羊禮的來源:對人的折辱

在我國歷史上,關于牽羊禮,它出現在北宋滅亡,而金國將宋徽宗等人俘虜的時候。 這是一種來自于金國的受降儀式,而這個儀式的由來,卻又不止起源于金國。

牽羊,羊在古代就是普通牲畜,它的地位不像牛一般,因為牛具有耕種能力,不可隨意生殺。 而羊卻沒有這麼珍貴,所以在古代牽羊一詞,也代表著降服的含義。

《史記》中記載:

「左牽羊,右把茅。膝行而前以告」。

于是牽羊把茅便成為了降服的含義,而金國的「牽羊禮」的含義,便是指一個人被脫光衣物, 赤裸著上半身,披上羊皮,脖子上被系上一截繩子,被人拖著脖子前行。仿佛是一只羊兒一般,只是動物,不會思考不是人類。

(牽羊)

也代表著自己就像是被馴化的羊一般,臣服于對方,任人宰割。這樣的行為,在整個古代都是十分折辱人的, 在中原的儒家文化中,我們更講究「士可殺不可辱」。

北宋末年,經濟發達的宋朝也并沒有逃脫被金國入侵的命運。

此時肥美的大宋,在金國一個游牧民族組建的國家當中,就像是一塊會發光的金子,如果他們能將這錠金子化作自己所有,對于金人來說何樂而不為呢?

而北宋重文輕武之下,武將稀缺,而文臣卻又缺乏了對待戰爭的勇氣。

似乎北宋只能迎來屈辱的命運,而金人更是連帶宋徽宗在內的,許多皇親國戚一起作了俘虜。野蠻的金人,便將「牽羊禮」用在了他們的身上。

古人最講究名節, 牽羊禮作為一種受降儀式,而金國的如此行為,無異于要了許多人的命。

(金國士兵)

可以說牽羊禮更像是一種野蠻文明的產物。

二、「牽羊禮」折辱北宋皇室,女性紛紛選擇自盡

「靖康恥,猶未雪」。

這是岳飛《滿江紅》中的一句,讓我們感受到了他的憤恨和無奈,也讓我們感受到了北宋末年,時局難以逆轉的悲觀。

宋過于盲目,竟然答應和金聯手滅遼, 遼國雖然被滅,但此時金卻在北方一家獨大, 又怎會放過宋朝呢?

隨著遼國被滅之后,盡管金與宋的合約簽訂,但實際上不過是一盤散沙,根本稱不上是同盟。隨著金國首領完顏宗翰認為北宋違約在先,于是1125年八月, 金國率兵對宋發動了入侵,1126年,也就是靖康元年,金國大軍成功渡過黃河。

(靖康之恥)

黃河一過,直取汴京, 沒多久便俘獲了宋徽宗和宋欽宗二人,北宋預示著滅亡。有人好奇,怎麼有兩個皇帝,這是因為宋徽宗眼看國家形勢不好,主動提出了讓位。

宋欽宗的上台,并沒有扭轉北宋的局勢,大宋依搖搖欲墜。

金國不僅俘虜了二帝,還將皇宮里的王室以及妃嬪們,皆數做了俘虜。 金太宗下令,將二帝廢為庶人,脫去了龍袍。當時與宋欽宗一起的 還有吏部侍郎李若水,看到皇帝受此侮辱,他當即破口大罵。

而金太宗原本認為李若水是一個能人,想收為己用,但見狀也決定直接殺了他。 李若水最終被割喉而死,而我們從李若水身上,可以看到的是一個文人的氣節。

滅國之恨,折君之痛,這對一個忠臣來說,他始終有著自己的堅持。

(金兵侮辱二帝)

而李若水就像是無數個北宋人一樣,而他們在面對金國「牽羊禮」時,才如此悲憤,如此痛不欲生。 而女子更是在這之后,往往選擇自盡。

金國為了彰顯自己的實力,和對宋朝的恥辱,決定將被俘的宋朝皇室 以「牽羊禮」的方式,進行游街示眾,并且要求他們匍匐前進。在開始前,皇帝和妃子都赤裸著上半身,或者穿著破爛的衣物,衣不蔽體。

還將男子的頭髮剃去,而他們每個人的脖子上都 被牽著繩索,雙膝觸地,手肘并行,迎接著金國高官大臣和百姓的注釋。 而金兵則是一邊催促他們快些走, 一邊又使用鞭子抽打上去。所有人毫無尊嚴。

(牽羊禮)

如同是真正的動物一般,沒有思考和知覺,而他們游街示眾,也象征著作為俘虜的他們,失去了人權。

而金國對待他們的侮辱還不止如此, 男子遭受侮辱后,依然會受到其他酷刑折磨。而宋徽宗則是被封為「昏德公」,其侮辱含義彰顯,之后又被送到五國城囚禁。

對于女人來說,「牽羊禮」的背后,意味著更大的侮辱。古代女子的地位本就低下,否則也不會有 「三從四德」、「三妻四妾」這樣束縛女性意識的存在。

在父權社會之下,一個被俘虜的女人會遭受到怎樣非人的侵害,我想這并不難猜。

當時 宋欽宗的皇后,朱璉,史稱朱皇后。在被俘虜之后,原本作為大宋最尊貴的女人之一,可她卻常常饑寒交迫。 而到了金國之后, 建炎二年和二帝一起遭受了 「牽羊禮」。

朱璉生的貌美,又不著寸縷, 也讓金太祖起了奸淫之心

而面對金人的侮辱,朱璉根本無力反抗,被迫進入金國的宮殿接受「賜浴」。 對于一個古代女子來說,名節的重要程度甚至超過她的生命。

也許有人說,只要活著就有希望,可是朱璉作為一國皇后,再被侮辱之后,就算有朝一日能回答大宋,她也終究是被拋棄的女人。

會面對他人的指點度過一生,這樣的結局朱璉無法接受。當晚,她選擇了自縊,卻被人發現,遂及將她救下。但 朱璉早已心存死志,很快她趁其不備,投水自盡而亡。

一帶皇后就此香消玉殞,而她作為皇后尚且如此,其他女子呢?

幾乎被金人折辱瓜分,而這樣的侮辱之下,她們早就心存死志。 宋徽宗的女兒茂德帝姬 ,在靖康之變時,被金國皇子完顏宗望點名指要,而當時的茂德帝姬早已成親,是有夫之婦,卻不曾想到被開封府背叛,真的將她送給了完顏宗望。

而這竟然是議和的條件,真的是可笑至極,將女子當做是物件一樣,隨意處置。而茂德帝姬也成為了第一個送給金人的公主,此時她不過二十五歲。

而隨著北宋被滅, 茂德帝姬和其他人一樣,一同被押入了金國

而在北上的過程中,完顏宗望不幸去世,所有的人都被迫接受牽羊禮之后,其他的妃嬪、侍女、公主,皇后都被分給了金國的男人們。而茂德帝姬被分給了宰相,而這一經歷對于她而言,無疑是二次傷害。

先是被自己的國家送給敵人議和, 在經歷了「牽羊禮」如此大辱之后,又再次像個牲畜一般,被送給其他人。

金人所著的 《宋俘記》中記載:

「福金,天會六年八月,歿于兀室寨」。

福金,正是茂德帝姬的名諱。

后人多猜測,茂德帝姬正是因為接受不了金人「牽羊禮」的侮辱,而 選擇在金國的營寨中自盡。

所以,現在我們可以回答最開始的那個問題, 為什麼女子在「牽羊禮」之后,會選擇自盡?

因為她們心中有名節,不堪接受這樣非人的侮辱,「牽羊禮」之后又再次將她們隨意分給男人們,這樣的折辱之下,只有以死明志,甚至不止女子。

三、古代女子為何將貞潔看的如此重要?

封建時期,儒學從漢武帝時期成為治國之策,而儒學教義上的 「三綱五常」則給女性帶來了更大的束縛。

在戰國時期,人們的觀念認為,反而是已經結過婚育過子的女人,才更值得娶回家,因為這代表她身體健康,無病無災。

甚至就連國君也會娶這樣的女子,而寡婦再嫁這樣的事情,到了隋唐時期都尚且正常。直到 宋朝對于女子的貞操觀念的束縛,達到了頂峰。

對于女子權利的剝奪,似乎可以印證王朝首掌的權利。

(古代女子畫像)

而古人的 「三綱五常」的強調,則更加束縛了女子的思想。

他們要求女子 在家從父、出嫁從夫、夫死從子,這時的女子并沒有被當做是一個人來看待,她更像是男子的附屬品,而女人的一生就必須是相夫教子,還要保證為夫家開枝散葉。

將這些看做是女子的全部,在這樣的情況之下,女子逐漸將自己的貞操看的越來越重要,清代的 《竹葉亭雜記》中曾記載,一女子在發大水時被沖進河中,眼看著自己就要被淹死, 這時候一名男子將她左手抓住,把她救了起來

可是女子并沒有露出開心的表情, 反而是哇哇大哭,說自己的貞潔被男子毀掉了,而愿原因不過是她被抓了下手臂。隨后竟然用刀砍下自己的手臂,但這樣并沒有滿足她, 最后女子竟然投河自盡了。

(竹葉亭雜記)

這個故事極端,但我們也可以看到,古代女子對于貞潔看的究竟多麼重要。

所以即便是達官顯貴,他們在經受了「牽羊禮」如此侮辱的刑罰之后,才會選擇自盡。

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