在中國古代社會晚期，有一套巨型類書，名為《永樂大典》，西方人都心向往之，甚至一冊可值3200多萬，這是為什麼呢？
這要從明朝第一個皇帝朱元璋講起， 朱元璋可以說是「乞丐皇帝」，自幼貧賤，既沒有家世，又無文化。
但是朱元璋對于科舉、文化、書籍、教育卻非常重視。他的兒子朱棣就想編一部大型類書，作為文化遺傳，流芳萬世。
明朝信息傳遞之緩慢和傳承方式之傳統，是碎片化信息時代的我們所不能夠感同身受的。
那個時候， 除了雕版印刷和少部分活字印刷，就只能是人工手抄了。
因此， 朱棣的這一設想是非常宏大了。那麼這麼宏大的文化工程，交給誰來呢？朱棣想到了解縉。
公元1403年7月，朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等著手編募這部他夢想中的大百科全書。
解縉網羅了天下一百多位高級知識分子， 歷經18個月左右的時間，編篡出了初稿。
卻沒想到朱棣非常之不滿意， 認為其內容不夠豐富，體例不夠全面。
于是，公元1405年， 朱棣再次任命解縉和姚廣孝、鄭賜等又主持修訂這部巨著。這一次規模非常之巨大，先后有3000多人參與編寫。
終于在公元1409年，于永樂六年再次完成， 前前后后歷經了大約六年。
據載，《永樂大典》全書共22000余卷，目錄60卷，成書11000余冊， 有三億多漢字。
這樣的天文數字讓朱棣十分滿意，并親自為這本書寫了序，且正式命名為《永樂大典》。
明嘉靖時期， 《永樂大典》重新抄錄，史稱副本，其內容、格式、裝裱等幾乎完全等同于正本。
但是非常遺憾， 副本功竣后，正本失蹤，而我們目前所見的都是嘉靖副本殘卷。
嘉靖副本也屢遭厄運，數百年來遭清宮盜賣、義和團事件，不少西方學者和國外古籍收藏家趁人之危，以極低廉的價格，半騙半買。
西方人大量盜取我們珍貴文獻，其中就包括了《永樂大典》， 目前僅存在我們國土境內的約400 余冊，而其他散落于世界各地。
《永樂大典》的殘卷，成為了西方人封鎖我們的文化利器，國內學者不得不屈辱得去國外研究學習。
幸運的是，我們的國家日益強盛，在國家的英明領導下， 這一「卡脖子」逐漸好轉。
《永樂大典》保留了中國珍貴稀有的典籍八九千種，是中國古代規模最大的類書。 作為皇室藏書之巔峰，堪稱中國古書制作的模范。
《永樂大典》自誕生以來，屢遭毀佚，入藏時就有缺失損壞等情況，面對著這些問題， 國家開始考慮重修這套類書。
2002年初，國家圖書館決定對《永樂大典》展開保護修復方案。2002年8月， 國家開啟了歷史上最大的一次修復工程。
2018年9月， 修復組克服萬難，終于完成修復任務。《永樂大典》開始正式展示，部分珍品得以面向普通百姓。
修復的順利和宣傳的成功提升了中國文獻修復事業的世界影響。《永樂大典》得到有效保護的同時，修復隊伍也豐富了學術經歷。
在國家的重視下，《永樂大典》煥然一新，這擊垮了一些西方對我們覬覦心態， 為我們的盛世塑造貢獻了有利條件。
《永樂大典》失而復得是文化興盛的一個標志，運用好這一文明寶庫。
同時要加大學術研究力度，服務我們的國家社會發展，才是重中之重。
《永樂大典》收錄了許多唐宋元明時期的稀有文獻，很多被收錄的書籍都已佚失，是 存世孤本善本。
《永樂大典》的學術研究價值、文化歷史價值以及現實意義，都是歷久彌新而曠世空前的， 是中華文化最后的珍貴寶庫。
利用好《永樂大典》，一方面是整理傳統文獻，發揚傳統文化，另一面，樹立文化自信，打破西方的文化霸權和壟斷，具有重要意義。
《永樂大典》是我們的老祖宗留下了最寶貴的書籍， 我們應該完整保留，傳承下去。
通過學習閱讀古籍史料有助于我們理解中華傳統， 弘揚中國優秀文化。
《永樂大典》這一世界級的著作，終于在今天可以面向普通百姓，是今天時代的幸事。
最后， 共同閱讀這些古典名著，是我們后代傳承文化最好的實踐形式之一。
