頓開金鎖走蛟龍，打破樊籬舞。
武術的精髓，就如同道家所說的天道一樣奇妙。
練習者如果不了解基本原理而練習，他永遠無法探知武術的本質；按照原則進行訓練，或許會受益終生。這可能就是中國傳統武術， 實行師徒制的主要原因。
如日本武術界的高手澤田健一，練武成癡。
因中國武術慕名而來尋找對手，最終被意拳創始人王薌齋打敗，而后拜其為師跟隨學習， 并在意拳的基礎上創立了大成拳。
王薌齋到底是何方武者，可以征服澤田？
幼年習武，繼承形意拳傳統
王薌齋出生于1886年的河北深縣， 因幼時患有哮喘，拜郭云深為師，習武健身。
正值晚清末年，那時的中國社會， 學習拳術的余熱未消。
時局動蕩、社會不安，武人會被工商業者雇傭，促使大量傳統武人從農村走向城市。同時，鄉村習武自衛或以武謀生者眾多。
在武文化盛行的背景下， 各種拳種層出不窮、武術大師云集。
王薌齋則與各個大師，如郭云深、張占魁、孫祿堂等都有交集，并抓住了那個時代的尾巴，成為大師級人物。
在習武者的觀念中，拳種觀念深入骨髓，這也是區分武人身份和邊界的標準，或者說參照物。 師徒制是對拳種傳承和發展的最好方式。
這就是為什麼，徒弟身上總能看到師傅的影子。
王薌齋跟隨郭云深習武長達九年。
在此過程中，站渾圓樁、抖大桿子、靠墻練功等方式讓他可以修養身體、錘煉基本功。
近三年的「樁功和抖桿子」使他的身體狀況，得到極大的改善和提升，奠定了扎實的根本。
在某種程度上，這影響了他后續創立意拳， 注重「養」的部分而區別于其他拳種。
深受師傅「功從韌性出」觀念的影響，三年后學習功法招式， 注重筋骨、勁力的練習，他這時對拳術已有較深的認知。
以后教導徒弟，他也著重培養其扎實的基本功和勤奮練習的品性。
曾受程廷華點撥，因其英雄氣概而認定為自己的「榜樣」， 以此激發自己的習武熱情。
郭云深離世后， 他繼續跟隨姐夫李振山學拳。
因家里生意的需要，他習武和打點生意并進，功夫雖有長進，但也染上了賭習；被母親發現后，被迫離家到北京。
整理舊拳，建立意拳
北京生活期間， 他與大多數人一樣選擇「以武為業」。
20世紀初，因軍隊重視武術，武人得到重用。在好友徐樹錚的推薦下，他到軍學司出任臨時武術教官，教授軍人拳術。
在妻子的影響下，軍中授拳的三年里，他在國學方面有了很大的提升， 夯實了良好的文字功底，得以書寫拳譜、表達習武心得。
軍中執教的便利，結識了諸多同行， 開啟同行切磋、博采眾家之路。
他從八卦掌的招式和拳理中，發展了意拳的趟泥步、圈手、游身運勁身法； 其樁法、推手、勁力的運用上，也有楊氏太極拳的痕跡。
三敗周子巖并收其為徒，讓他得到武技所武人的認可，也
開啟了其民間授徒的生涯。1915年，王薌齋被聘為「武技教練所」武術教官。因軍隊實戰的要求，教授形意拳時，他開始拆解和調整拳法套路，
更注重交手實戰，以保證士兵「活著回來」。
這段經歷促使他改變授拳思路， 堅持「實戰」思維。正因為軍隊的尚武、實戰，促進了中國武術新的發展。
1918年到1925年，他造訪少林，學習少林功法。
此后， 他在授徒、著書，傳播意拳過程中，都體現出「禪學」思想的影響。
離開少林，他又拜訪解鐵夫，并 跟隨其學習勁力運使與交手之法；南下福建，接觸鶴拳，推手、試力的技法上均有鶴拳形式與發力的印痕。
游訪四川， 試聲內練取自峨眉拳法；行至安徽，受黃慕樵「健舞」的啟發而自創意拳健舞。
1926年到1928年，他將自己對舊拳的思考、梳理和調整，整理成新的拳種，命名為「意拳」， 撰寫《意拳正軌》來闡述自己的拳術思想。
中國傳統拳術注重「功夫」。功夫的內涵， 就是著重氣、勁、筋的練習。
意拳特別注重「樁法」，它是意拳的基本功。融合各家樁法后， 意拳的樁法被稱為渾元樁；還強調勁力、筋骨的鍛煉。
澤田拜師，中西拳理融合
20世紀20年代起，隨著西學東進， 國人對拳術開始進行革新。
王薌齋參加「國術游藝大會」，發現拳術實戰能力較弱，不注重格斗技能、套路繁雜，開始審視舊拳。
后到上海，在錢硯堂「中體西用」和吳翼翚「以武救國」 思想的影響下 ，他嘗試對舊拳術進行革新。
為備戰英格，王薌齋接觸西洋拳擊。
全面分析英格的出拳規律后，將其打敗；后為雪「東亞病夫」之恥，組建中國武術隊，對拳式、拳架、訓練方式都進行了改革并取得不錯的效果。
20世紀40年代，為促進拳術發展，交流技藝、「以振國民精神」， 王薌齋擺出擂台，與各家拳師對戰和切磋。
通過此事， 以「站樁、試力、推手、實戰」為主體的新拳術體系得到拳界的認可。
當時，日本在華勢力妄圖掌控拳界，先后派出十余人與王薌齋進行較量，均以失敗告終。第一個來挑戰的人是澤田健一。他落敗后，跟隨王薌齋學習拳術，領悟其奧妙。
學成歸國，他在本國傳授意拳，一直是日本拳界公認的「最強者」。
晚年面對記者關于「是否一生無敵手」的提問時，他告訴大家：他的中國師傅，是真正的高手，才是最厲害的。
時間不會磨滅事物的價值。
和大多數人一樣，王薌齋因自身需要而習武。
隨著社會的變遷、身份的變化、人生閱歷的增加， 他對拳術有了新的認知。拜訪拳術名家、接觸西學和西洋拳法，致使其進行拳術革新。
王薌齋一生致力于拳術的發展和傳播，主張廢除套路，注重實戰。 他能被澤田認可和尊重，是個人際遇和努力的結果。
