「生不相守死相從，黃泉路上結伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩【愛☆愛】不絕情。」——《梁祝》
從古至今，愛情故事仿佛永遠都不曾缺席。只要有社會，只要有男女之別，上天總是能以意想不到的方式讓我們聽到愛情、看見愛情、感受愛情。所謂「 生命誠可貴，愛情價更高」，有時候在愛情面前，生命也許是無足輕重的。
梁祝的故事就是典型的代表。二人生不可相戀、死后而雙雙化蝶同在，此事流傳千古，經久不衰，成為民間的一段愛情佳話，其影響力可以和 西方的《羅密歐與朱麗葉》相媲美。 然而可惜的是，這兩個故事的結局都是悲劇。似乎只有悲劇才能彰顯愛情的偉大。
多年以來，我們曾以為梁祝佳話只是傳說罷了，誰知浙江一座千年古廟竟然挖出了梁山伯的墓穴，墓葬之中有一塊清晰可見的墓志銘。 難道梁祝化蝶的真相就要揭開了？傳說中的種種奇緣都是真的嗎？
一、生不相守死而同穴，雙雙化蝶令人動容
民間接觸梁祝故事無外乎電視劇、戲劇，普通的民眾一般不會考究其來源， 據悉，梁祝之事首先見于東晉文獻，因此多多少少流傳了也有1000多年。
當中的祝英台與梁山伯仿佛躍然紙上，十八里送別亭似在眼前，二人化蝶的情形竟然深深印刻在人們的心中。
「執子之手，與子偕老」是多少少女夢中對于愛情最美最長情的想象，然而對于祝英台來說，前路就像一條漫長的無燈路，誰會在途中與其作伴呢？
祝家有女初長成。祝員外只有祝英台一個女兒，因此也就成了祝員外的掌上明珠，對于祝英台的一舉一動，祝員外都格外關心，然而當祝英台進入豆蔻年華之后，這顆明珠似乎出現了偏差。
由于縣里開了新學堂，一心向學的祝英台向父親提出外出學習，祝員外豈會答應，因此毫不猶豫就拒絕了， 不甘心的祝英台心生一計，喬裝半仙讓父親聽信自己的卜卦之術。
面對女兒無邪的面孔，祝員外還是不敵眼前這件小棉襖的軟磨硬泡，于是便破例讓女兒出外學習，然而必須進行喬裝打扮，不可露出自己的真實樣貌。不得不說，這樣的父親是很值得學習的。
像所有古代浪漫愛情故事一樣，「女子書生」的搭配總是讓人百看不厭。在學堂里面，祝英台遇到了自己的真命天子——梁山伯， 然而此時的梁山伯一心向學、未經世事，一時間難以辨別出祝英台的喬裝。
祝英台見梁山伯不為所動，心里面也是松了一口氣，畢竟自己的身份算是保護住了。然而，在日后的寒窗生涯中，祝英台暗生情愫，就這樣，兩人以同學的身份相處了2年。 祝英台的單戀讓自己每天都處在無盡的悸動中。
畢業之后，所有學生各回各家，要準備面對自己的人生。 基于對「兄弟」的不舍，梁山伯執意相送祝英台十八里。在這個過程中， 盡管祝英台屢屢暗示，梁山伯都無法理解。
即將分別時，祝英台突然心生一計，稱自己家中有個妹妹叫九紅，樣貌極似自己，她可以說服父親將九紅許配給梁山伯。分別之后，梁山伯在師父口中得知了真相，便急忙趕往祝家提親。
誰知為時已晚，祝英台已被婚配。當女兒字字含情地向父母坦白自己的意中人時，后者對梁山伯的家境便顯出了極度的嫌棄，于是便將祝英台軟禁起來，不準許祝英台私會梁山伯。
得知真相的梁山伯郁郁寡歡，最終積郁而亡。祝英台出嫁當天特意繞道至梁山伯之墓，許下 「生不能同衾，死便同穴」 的誓言。 不久后，狂風大作、電閃雷鳴，墓穴猛地裂開，祝英台縱身躍入墓中。二人化蝶，翩翩飛走。
盡管梁祝故事凄美動人，卻仍有些「不解風情」的人仍執意要探個究竟——梁祝是否確有此事呢？
二、傳說還是事實，梁祝之探不曾停止
外行人看熱鬧，內行人看門道。對于歷史學家而言，故事重要的不是情節，而是真相本身。因此， 我國學者對于梁祝故事的研究從未停止，當然其中取得了可觀的成就。
據研究，梁祝的故事原型居然可以追溯至戰國時代。屆時，宋康王外出游玩，在路上看到了一位絕美的女子，因此執意要將其納為自己的小妾，怎料該女子為門客之妻。為了不牽連丈夫，女子選擇了自裁，而門客隨后也隨妻子而去。
宋康王認識到了自己的罪孽，同時被二人的愛情深深感動，不得已將二人合葬在一起。 不知何時起，墓地前頭生出一棵相思樹，樹上有一對小鳥化身為一雙胡蝶后嬉戲般飛走了。 以上被認為是梁祝的原型。
此外，諸如《寧波府志》等文獻資料都記載了關于梁祝的故事，這一切難道只是一個原始故事的演化嗎？其中又會有什麼關聯性呢？
為此，樊存常先生進行了深入的研究，其一度證明在唐朝和元代都有關于梁祝的墓碑，其中樊先生更是親力親為，直接找到了一座梁山伯的墓碑。
然而，以上證明仿佛都只是在隔靴搔癢，真正的關鍵證明還得等到1997年的浙江古墓。
三、浙江出古墓，墓志銘揭真相
彼時， 浙江當地人民正在為一座古廟「打補丁」，誰知道在廟里挖出了一座深坑，這個坑直接通往一座古墓，其中就有梁山伯的墓碑，上面的墓志銘為人們撥開了迷霧。
經過考究，人們基本上可以確定梁山伯生活在晉代，這與許多民間版本的時間也是能夠匹配上的。 經過一番解讀，我們了解到梁山伯為鄞州的縣令，而且還是一位一心為民、恪盡職守的好官，其死因就是為水災而積勞成疾。
然而，令人們失望的是，墓志銘上根本未提及「祝英台」的名字。梁山伯在中年之時就已喪偶，這與故事中的情節完全不同，甚至與祝英台一點關系也沒有。
因此，我們不難想象，梁祝的故事是否只是當地民眾為了緬懷自己的父母官而想象出來的一種希冀，百姓們不愿梁山伯縣令就此寒酸地結束掉一生，好人都應該有好報。
盡管古墓沒有滿足我們的美好想象，但至少也證明梁山伯是一個不折不扣的清官，其有益價值也是不小的。「祝英台」也許就是一個愛情的寄托吧。
小結：
浙江古廟之謎縱然讓人大失所望，但這就是史實。歷史有時候就是殘酷的，盡管魯迅將其比作「任人打扮的小姑娘」，但發現歷史后反而就揭開了許多朦朧的事情，令原本覆蓋在史實的濾鏡被撕裂。然而，這影響梁祝的流傳嗎？
梁祝作為千百年來人人傳頌的愛情佳話，其故事本身的真實性顯然不是人們關注的重點，誰忍心用歷史的刀子分割這對恩愛的良才美人呢？ 梁祝代表了人們心中對于愛情終生的向往，這份向往無關乎權勢、無關乎物質、無關乎容顏，只要是愛情就好。
當然，我們也可以從梁祝的故事中解讀出不同的內涵。 女扮男裝的祝英台象征女子對于才學的追求，成親繞道的祝英台代表女性對包辦婚姻的抗議，入穴化蝶的祝英台寓意女子對愛情的堅守。梁祝帶給了中國人民太多太多，已不僅限于愛情。
閉口不談愛情不是對愛情的逃避，反而是對愛情期待到一定程度而無法用言語吐出。沒有人天生會拒絕愛情，我們總可以從梁祝中找到屬于自己的小感動。
