一條褲子埋千年，被叫掛毯幾十年；
出于新疆山普拉，上有武士和人馬。
今天要通過這件奇特的「褲子」，帶您看看2000年前的新疆和田。我們的故事從40年前說起。
1981年，新疆和田山普拉的居民正在開渠造田，工具叮當作響，一道水渠就成型了，開閘放水后，發生了意外，南部的水渠不結實，被水撕開個大口子，渠水向外沖出一條溝，等水退去，地下的墓葬暴露了出來。
考古工作者立馬趕到，開始對這片地方進行發掘，從1981年到1992年，共進行了四次大規模考古工作，發掘墓葬60多座，殉馬坑2座，出土非常多精美文物。其中數量最多、最有山普拉特色的就是多達200件的各類毛織物。其中有一件織物，一出現就吸引了人們的注意，上面的紋飾和織造方式，在2000年前非常罕見。
武士和人馬
也許是因為新疆發達的毛紡織業，馳名中外的掛毯，所以很多地方都把這件用毛線織成的物品叫做「武士人馬像」掛毯。 我在博物館看到過實物，現在的確是一塊，但結合整個墓葬的發掘，和其他文物進行比對，這其實是一條褲子的褲腿部分。而且是2000年前和田這里非常流行的燈籠褲，即使今天看仍然非常時尚。
這條褲子雖然已經破損，但殘留的這塊已經足夠吸睛。這件織物上的圖案簡單的說有人物和植物兩部分。 人物是主體，有兩種。
第一個——武士
武士就是我們一眼就能看到的這個「大頭照」。他眼窩深邃、眼睛是藍色，有點像白種人。髮型也和2000年前的中原人差別不小，頭上戴著一個頭冠帶。手里還拿著一個長矛，這些元素組合在一起，很有異域風情。不少文章都說這是希臘元素，但我覺得表述不太嚴謹， 這個風格應該說是希臘文化和北方草原文化的結合。
雅典到和田，相距十萬八千里，希臘文化如何影響？
這就不得不說 「中亞的希臘王國」——巴克特里亞王國了。 巴克特里亞王國是公元前200年左右，由希臘人建立的一個奴隸制王國，地方就是今天阿富汗那一帶。公元前329年，亞歷山大大帝東征到此，讓這里成為他在東方的一個重要據點，他去世后，后人也沒少往這地兒移民，所以在當時幾百年的時間里，希臘文化盛行。
環境對文化形成有重要影響，希臘文化在中亞，也免不了吸收當地特色。我們來看一組錢幣對比圖。
左邊這張是希臘的貨幣，右邊是巴克特里亞的，雖然人物看上去很像，但巴克特里亞這個人物腦袋上戴了和織物武士一樣的頭冠帶。
這種頭飾在2000年前廣泛流行于北方草原地區。內蒙博物院的鎮館之寶——匈奴王冠，也是這種冠帶，不僅匈奴人戴，被匈奴追殺，一路向西去的大月氏同樣使用， 公元前130年左右，大月氏滅掉巴克特里亞王國，建立貴霜帝國。貴霜帝國的錢幣中，呈現出和巴克特里亞同樣的相似的人物形象。
第二個——人馬
人馬在織物的上部，比武士小不少。人馬在很多地方也被稱為「馬人」，簡單的說就是一種半人半馬的生物。織物上的人馬上半身是人，腰部以下就是馬的身體。
東、西方神話中都有關于「馬人」的記載。
《山海經》：馬身而人面，虎文而鳥翼，循于四海」。
西方希臘神話中馬人（Centaur），和山海經中記載的差不多，但把馬人提煉成文化元素，沿用百余年的還是希臘文化。
畫面上的人馬手里還拿著一件很像簫的樂器，這個樂器叫做耐笛 （ Nay），是一種流行于西亞、中亞的豎笛，最早可以追溯到5000年前兩河流域的蘇美爾文明。
人馬線圖，手中拿著耐笛
植物——四葉草
在馬人的周圍，有不少四葉草之類的紋飾。關于四葉草我聽過最多的說法就是：「如果有人找到四片葉子的三葉草，那麼他會有好運氣」。
毛織物上的四葉草
四葉草其實是三葉草的一種特殊形式，生長在溫帶，在中國也很常見，但關于四葉草的各種傳說和寓意多出現在西方文化中 ，好運氣這個解釋也是。
把四葉草的圖案，提煉到物品上，最早可以追隨到4000多年前的地中海地區、兩河流域，從那時候開始直到貴霜王朝覆滅，中亞很多出土的文物中都有四葉草的影子。 四葉草的紋飾通過草原絲綢之路影響到更多的地方和民族。
古希臘類似四葉草的渦卷紋樣
我們看織物上的四葉草有陰影的感覺，中間深、越向外顏色越淺，其實不僅是四葉草，整個織物都用色彩體現出漸變的感覺，2000年前的中原找不到這樣的表現圖案的織物，它是由一種特殊的織法織造而成的。
毛織工藝
這種特殊的織造工藝就是——暈繝緙毛。這個詞語很抽象，我們拆分來說。
首先說暈繝（yunjian，兩個字都是四聲） 。暈讀四聲的時候有光線、色彩由中間向四周擴散的意思， 繝這個字簡單的說就是細條紋的織物。所以暈繝，就是用細條紋來表現顏色的漸變。
尼雅遺址出土的暈繝毛線鞋
但要實現這種暈繝就要用一種特殊織造手段——緙。
不管是最基礎的原始腰機，還是復雜的花樓織機， 織布的工序都可以歸納為：送經、開口、投梭、打緯、卷布這五個步驟。而織物上的圖案是靠 「 投梭」這道工序完成的。
投梭就是把穿著彩色緯線的梭子從上下開口的經線穿過去的過程。一個梭子只能穿一個顏色的線，所以在織布的時候，穿在梭子上的緯線是什麼顏色，那這 橫向上都顯示這一個顏色。我們可以把它叫做 「通緯」。
武士面部及長矛處有陰影
這件織物上武士的面部，眼眶周圍、鼻梁兩邊、鬢角部分顏色深，周圍顏色淺；頭髮是黑色到褐色的深淺漸變，發色為多種；手中的長矛是橫向三種顏色深淺漸變；衣服的領口有各個顏色的幾何紋。要形成這種光線下的陰影效果， 那一個顏色的「通緯」做不到，所以有了「斷緯」以及「回緯」。就是用好幾個梭子，穿好幾種顏色的線，共同完成一道緯線的織法。
緙織結構示意圖
比如說妳要織一個長9厘米，寬3厘米的布，前面3厘米妳想要紅色，中間3厘米妳想要黃色，后面3厘米妳想要藍色。
要按照原來每根經線打進一根緯線的方法，肯定不行，那就一根經線用三個梭子（每個梭子都綁著不同顏色的線），在每個3厘米的位置斷開再由別的梭子接上。
「緙」這種織造工藝，讓織物在不用刺繡的情況下，可以有豐富的色彩和復雜的紋飾，這件「武士人馬」毛織物，緯線部分用了20各種顏色的毛線。
用織物做衣物是全世界人們共同的選擇，只不過最初大家都是因地制宜，從自己生活的環境中取材，埃及多用麻，中原擅做絲織品，而比較干旱的草原、沙漠綠洲地區毛織物盛行。
山普拉墓葬群出土的200多件織物中，毛織物的比例超過80%，有毯子、褲子、腰帶、裙子、帽子等等，覆蓋當時人們生活的方方面面。
考古工作者還在墓葬中發現了用來采毛的梳子。手柄很寬，梳齒有點像爪子，梳齒還有殘留的毛線纖維。 而且墓葬出土的織物有精加工、細加工的明確區分，說明山普拉漢晉時期的居民已經掌握了采毛和粗、精梳的毛紡工藝。
山普拉墓葬群的時間是漢晉時期，距今差不多1800年左右，我們看一下同時期中原的絲織品。
「五星出東方利中國」織錦
這件「五星出東方利中國」織錦出土于比山普拉墓地更靠東一點的尼雅遺址，它是一件漢代織造的蜀錦，由五色絲線織出圖案。 同時期，中原的織物圖案是靠有顏色經線織造，因為織機的構造，經線被繃住，只能開口不能像緯線那樣靈活通過梭子挪動，所以那時候中原還沒有應用「緙」這種工藝。
山普拉墓地所在位置——塔克拉瑪干沙漠邊緣
隨著漢朝絲綢之路的鑿空，西域都護府的設立，人員、貨物往來增多，隨之帶來的就是更加廣泛、深刻的文化、技術交流。
山普拉位于新疆和田，地理上屬于絲綢之路南道中段，歸西域三十六國之一的于闐管轄，是絲綢之路南道上距離蔥嶺最近的地方，因此是中華大地上最先接觸到異域文化的地方，這件「武士人馬」毛織物就是見證。于闐向東連接精絕、且末，山普拉墓地出土的不少漢代精美絲織品、銅鏡就是最好的證據。
絲綢之路
通過山普拉，中原的蠶桑絲織技術、刺繡技法向西傳播；緯線顯色技術、緙織技術也向東傳播，應用到絲織品織造中，才有了唐宋興起的一件件精美絕倫的緙絲制品。
緙絲制品
山普拉雖然遠離中原，但卻是接觸外界的第一站；「武士人馬」毛織物雖然已經殘破，但卻見證了絲綢之路的東西文化交流。
