玉扳指被稱為指尖上的戎馬，經歲月侵蝕，只剩下柔情。乾隆一生愛玉，對玉扳指情有獨鐘，曾寫下五十余首詩來對其進行贊美：「廉貞質資古，溫潤制依今。」

扳指最早出現在商周時期，這一物件主要用于戰場作戰。起初并未流通于皇室，直到清朝時期，八旗子弟喜騎射，扳指就作為避免拇指被利劍磨傷的「保護套」，佩戴在八旗子弟拇指上。

在眾多歷史畫幅中有這樣一張圖，被珍藏于故宮博物館，畫的是乾隆身騎白馬，拇指處還戴著一枚白玉扳指。而另一幅圖中道光皇帝也戴著一枚白玉扳指。后來滿清的皇帝都愛在拇指上戴白玉扳指，權貴們也爭相跟風，因此玉扳指成為了清朝權貴的象征，也迎來了發展的巔峰時期。

隨著我國最后一個封建王朝走向覆滅，宮中許多珠寶流失在普通百姓之間，而誰如果得到一兩件，那后世生活也不用愁。就有這麼一男子，自稱是乾隆七世孫，手戴上億玉扳指，專家看后勸其上交，他卻用6個字怒懟。

乾隆時期，閉關鎖國使得清朝與世界脫軌，彼時國外逐漸步入現代化，而清朝卻固步自封。公元1912年，溥儀的退位，宣告了中國兩千多年的封建帝制落下帷幕。至此民主的時代正式開啟。那些曾經顯貴的皇室后裔，大多都改名換姓過上了普通人的生活。

在封建統治時期，每逢朝代更迭，后朝都要對前朝皇室進行清算，以防留下禍患。和歷朝歷代不同的是，清朝的皇室在亡朝后仍得到了諸多優待，甚至還十分高調的宣稱自己是皇室后代，比如愛新覺羅·恒紹高調宣稱自己是乾隆的七世孫，自己的家中也和當年皇宮的格局一樣。

恒紹1958年出生，滿族人，從事醫學方面的工作。他不僅是名出色的中醫，更是憑借了精湛的醫術，榮獲了美國醫學博士學位。而這些，都得益于他手中的傳世秘籍，清朝宮廷中的《玄金秘要》。據他講，那是宮中關于疑難雜癥治療的醫書，根據這本皇家秘籍他編寫了其他的醫學書籍。

除了是位醫學工作者，他還是滿清后裔的聯絡者，恒紹在愛新覺羅家族輩分表中排在「恒」字輩，是宗室中輩分較高的，所以他每年都會帶著滿族的人們舉行祭祖儀式。恒紹作為愛新覺羅后裔，他覺得，祖宗留下來的祭祀的風俗習慣，不應該因為時代變遷而被遺忘，應該作為民族特色傳承下來，以至于每年都會帶著一群愛新覺羅后裔舉行祭祀活動，表達對他們祖先的尊敬。在祭祀活動中，他以及所有滿族參與者都必須得衣著清朝特有的服飾，這一行為成為了眾人眼中的焦點和議論的話題。

有人質疑他的身份，但是根據族譜記載，他的身份屬實，的確是乾隆的第七世子孫。而最有說服力的就是他手上的一個玉扳指，乾隆皇帝的貼身之物。后來專家得知此事，便前去鑒定，經過一番鑒定，證實了這枚白玉戒指的真實性，也是歷史文物研究的很好實證。專家當即斷價這枚玉扳指價值約三億元，專家一致建議恒紹上交國家。恒紹一口拒絕，并且回了6個字「我是皇帝后裔」。

此話的言外之意便是，玉扳指是他家祖傳的，沒有理由上交。不過專家們仍然考慮到這個玉扳指的各方面價值，再三請求恒紹將戒指上交，但都被恒紹婉拒了。封建王朝雖然沒落了，但他們的后世仍在不斷繁衍生息，國家為了探究歷史，發掘歷史遺物，恒紹作為皇室后代，有上交扳指的自由，也有保留扳指的權力。

恒紹作為乾隆的七世孫手戴玉扳指，被勸上交后回絕專家這一做法，不少人表示理解，畢竟這是自己祖傳之物，自己希望可以代代相傳也是情理之中的。在現代浪潮的沖擊下，當年的皇室顯貴已經隨歷史消失殆盡，恒紹也和普通人一樣，只不過想以此來表達對先輩的尊敬，即使玉扳指有著高昂的價值，但也不能對其「道德綁架」，讓恒紹將私人物品上交國家。