玉扳指被稱為指尖上的戎馬,經歲月侵蝕,只剩下柔情。乾隆一生愛玉,對玉扳指情有獨鐘,曾寫下五十余首詩來對其進行贊美:「廉貞質資古,溫潤制依今。」
扳指最早出現在商周時期,這一物件主要用于戰場作戰。起初并未流通于皇室,直到清朝時期,八旗子弟喜騎射,扳指就作為避免拇指被利劍磨傷的「保護套」,佩戴在八旗子弟拇指上。
在眾多歷史畫幅中有這樣一張圖,被珍藏于故宮博物館,畫的是乾隆身騎白馬,拇指處還戴著一枚白玉扳指。而另一幅圖中道光皇帝也戴著一枚白玉扳指。后來滿清的皇帝都愛在拇指上戴白玉扳指,權貴們也爭相跟風,因此玉扳指成為了清朝權貴的象征,也迎來了發展的巔峰時期。
隨著我國最后一個封建王朝走向覆滅,宮中許多珠寶流失在普通百姓之間,而誰如果得到一兩件,那后世生活也不用愁。就有這麼一男子,自稱是乾隆七世孫,手戴上億玉扳指,專家看后勸其上交,他卻用6個字怒懟。
乾隆時期,閉關鎖國使得清朝與世界脫軌,彼時國外逐漸步入現代化,而清朝卻固步自封。公元1912年,溥儀的退位,宣告了中國兩千多年的封建帝制落下帷幕。至此民主的時代正式開啟。那些曾經顯貴的皇室后裔,大多都改名換姓過上了普通人的生活。
在封建統治時期,每逢朝代更迭,后朝都要對前朝皇室進行清算,以防留下禍患。和歷朝歷代不同的是,清朝的皇室在亡朝后仍得到了諸多優待,甚至還十分高調的宣稱自己是皇室后代,比如愛新覺羅·恒紹高調宣稱自己是乾隆的七世孫,自己的家中也和當年皇宮的格局一樣。
恒紹1958年出生,滿族人,從事醫學方面的工作。他不僅是名出色的中醫,更是憑借了精湛的醫術,榮獲了美國醫學博士學位。而這些,都得益于他手中的傳世秘籍,清朝宮廷中的《玄金秘要》。據他講,那是宮中關于疑難雜癥治療的醫書,根據這本皇家秘籍他編寫了其他的醫學書籍。
除了是位醫學工作者,他還是滿清后裔的聯絡者,恒紹在愛新覺羅家族輩分表中排在「恒」字輩,是宗室中輩分較高的,所以他每年都會帶著滿族的人們舉行祭祖儀式。恒紹作為愛新覺羅后裔,他覺得,祖宗留下來的祭祀的風俗習慣,不應該因為時代變遷而被遺忘,應該作為民族特色傳承下來,以至于每年都會帶著一群愛新覺羅后裔舉行祭祀活動,表達對他們祖先的尊敬。在祭祀活動中,他以及所有滿族參與者都必須得衣著清朝特有的服飾,這一行為成為了眾人眼中的焦點和議論的話題。
有人質疑他的身份,但是根據族譜記載,他的身份屬實,的確是乾隆的第七世子孫。而最有說服力的就是他手上的一個玉扳指,乾隆皇帝的貼身之物。后來專家得知此事,便前去鑒定,經過一番鑒定,證實了這枚白玉戒指的真實性,也是歷史文物研究的很好實證。專家當即斷價這枚玉扳指價值約三億元,專家一致建議恒紹上交國家。恒紹一口拒絕,并且回了6個字「我是皇帝后裔」。
此話的言外之意便是,玉扳指是他家祖傳的,沒有理由上交。不過專家們仍然考慮到這個玉扳指的各方面價值,再三請求恒紹將戒指上交,但都被恒紹婉拒了。封建王朝雖然沒落了,但他們的后世仍在不斷繁衍生息,國家為了探究歷史,發掘歷史遺物,恒紹作為皇室后代,有上交扳指的自由,也有保留扳指的權力。
恒紹作為乾隆的七世孫手戴玉扳指,被勸上交后回絕專家這一做法,不少人表示理解,畢竟這是自己祖傳之物,自己希望可以代代相傳也是情理之中的。在現代浪潮的沖擊下,當年的皇室顯貴已經隨歷史消失殆盡,恒紹也和普通人一樣,只不過想以此來表達對先輩的尊敬,即使玉扳指有著高昂的價值,但也不能對其「道德綁架」,讓恒紹將私人物品上交國家。